乡野欲惑妇女泛滥春情

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    看着院子里那个正衣襟,准备随后也来西院的大官人,忽然忍不住无声而笑,见过无耻的,没见过这么厚颜无耻的。

    而且蠢。

    今日妄图用明天有可能会死这种蹩脚理由,来让姑娘给他摸摸或者看看,那是能看能摸的嘛?

    但不知为何,总觉得蠢萌蠢萌的。

    作为黄府大官人,竟然对府中家姬没有丝毫办法,也是没谁了。

    话说回来,他拿自己没办法。

    但乌尔莎她们几个,黄昏却是想就吃可以吃的。

    娑秋娜其实也这么想的。

    她要在大明立足,不想成为供永乐玩乐的金丝雀,就必须要掌控一些大明的官员,她的想法是将十一个侍女放到大明重臣身边去。

    黄昏算一个。

    所以娑秋娜一直在暗示黄昏,西院女子除了她,其他人黄昏都可以睡。

    也不知道为何,黄昏竟然忍得住,迄今为止,没对乌尔莎等女子展露出一丝的欲望。

    倒是让人疑惑。

    更让娑秋娜茫然的是,黄昏明明惊艳于自己的美色,但他看待自己的目光总是很清澈,虽然偶尔要开一些荤玩笑,也仅仅是玩笑。

    娑秋娜看得出来,黄昏现在没有睡她的想法。

    是忌惮永乐吗?

    她忽然觉得自己可以要挟黄昏,如果他不满足她,就可以自污清白,到时候入宫没了处女之身,朱棣肯定要追查是谁睡了皇帝的女人。

    一查,黄昏必定是最大嫌疑犯。

    想到这娑秋娜呵呵乐了起来。

    可行。

    如此,便两手抓两手硬,一方面诱惑这位大官人,让他对自己动情,另一方面就按照这个想法,强迫他帮助自己获取自由。

    不过也得这位大官人安然度过明日的三司会审。

    ……

    ……

    三司会审原本是定在大理寺,不过不知为何,或许是为了提审犯人方便,最后左右都御史陈瑛、吴中、大理寺卿薛岩和刑部尚书郑赐,几人商议之后决定定在刑部大堂。

    一大早,刑部就来人“请”黄昏。

    黄昏笑眯眯去了。

    走到刑部衙门外,哟了一声,“老哥,你也来啦。”

    赛哈智哈哈一笑,无视身旁押送他的刑部人员,走到黄昏身边,笑容可掬,声音却很是担忧,“老弟,我可听说了啊,卖唱人中有明教的人,郑赐这读书人又查出来赵曦是死在咱俩手上的了,可别现在才告诉,你没有办法应付啊。”

    黄昏拍了拍赛哈智肩头,“老赛,你这是对革命同志缺乏信任嘛。”

    赛哈智唯有在心里腹诽。

    面色依然笑如春风,仿佛今天只是来刑部一日游。

    黄昏和赛哈智进了刑部大堂后不久,陆陆续续又来了五个指挥,其中南镇抚司一个,北镇抚司四个,当日参加南北镇抚使斗殴的高级官员,尽数到场。

    三司会审,没人敢不来。

    这事发生后,也没人敢逃离应天,大家心知肚明,不逃也就是被罚一下而已,有赛哈智和黄昏这两大巨头挨最毒的打。

    逃?

    那就只有死了。

    反正也是要挨宰的,这事不论对错,当日参与的锦衣卫官员,都得被责罚。

    三司会审的官员早就就位。

    坐在C位的是都察院左都御史陈瑛,左边是刑部尚书郑赐。

    右边是大理寺卿薛岩,也是一位读书人,早些年做过监军,后来一步步累官,竟然做到了大理寺卿这个位置。

    这是很厉害的。

    大理寺卿,正三品,九卿之一,相当于全国最高法院的院长。

    大理寺掌全国刑狱案件审理,对比来说就是全国最高法院,是以全国的重大案件,最后都要大理寺复审,没有问题了才会发回去执行。

    所以古代处决犯人,要等秋后问斩。

    因为明代杀人案件一般是地方官府在三月份提交刑部,刑部复审之后,同级转递大理寺和都察院,大理寺和都察院复审没问题,这才传达地方,秋后问斩。

    这就有点尴尬。

    看似大理寺比刑部是一档,实则大理寺卿正三品,刑部尚书正二品。

    当然,可以看成公检法分立,这就能理解了。

    吴中作为大理寺右都御史,也就是陈瑛的副手,今日三司会审他不坐堂,在主簿的那个位置,坐着听堂。

    片刻之后,又有人来。

    锦衣卫的高官:指挥使纪纲,指挥同知庄敬、袁江,指挥佥事王谦、李春。

    这事搞不好,在上的各位都得贬官。

    是以大堂上气氛很是凝重。

    纪纲等人心里不爽,坐在公堂之上的三位主审官又何尝不是,若是一般的官员也就罢了,今日审问的是黄昏和纪纲。

    这可是陛下跟前的两大红人。

    就算今日栽了,也有东山再起的可能。

    谁敢保证这俩货不报复?

    所以从朱高炽决定三司会审的时候,除了陈瑛,大理寺卿薛岩和刑部尚书郑赐,两人心里都非常的不得劲。

    总感觉被大殿下给坑了。

    然而有什么办法。

    审吧。

    在庄严而威武的仪式之后,陈瑛率先发难,狠狠的拍了一下惊堂木,喝道:“堂下何人,所犯何罪,速速报来。”

    气势拿捏得很足。

    黄昏却有点走神,他在看陈瑛手中的那块惊堂木。

    这就是块惊堂木。

    类似法官手中的法槌。

    据记载,惊堂木在春秋战国时期已开始使用,唐代之前,“惊堂木”并无图案,只是为方便起见,将其顶面做成弧形而已,唐太宗时期为了美观,在惊堂木上雕刻动物图案,有龙,有虎,有狮,不一而足。

    武周永昌年间,朝廷把惊堂木图案规定为龙形,取龙乃皇权之象征意。

    宋代为卧龙,张牙舞爪。元代刻三爪或四爪龙形。

    明代龙形略有变化,嘴凸头大,颈粗身肥,刻有五爪,且头上有角。

    到了清朝康熙年间,又将惊堂木上的龙形加以统一修改,使之嘴缩身瘦,看起来就像一条小蛇。

    惊堂木因使用人的级别不同,名称也不一样,帝王使用的称为“镇山河”,又名龙胆,一拍四海皆震,意为至高无上的权利;皇后使用的称为“凤霞”,意为母仪天下,霞光满天;宰相的名为“佐朝纲”,又名运筹,意为一人之下,福佐朝纲;元帅将军的名为“惊虎胆”,又名虎威,意为统领三军,以振军威,县官的嘛就叫惊堂或惊堂木,震人心魂。

    据说和尚道士和郎中也有,分别名为戒规、镇坛、审慎或慎沉

    所以民间又有俗语:天下惊堂木八分,上至君王下至臣。君王一块辖文武,文武一块管黎民。圣人一块传儒教,天师一块惊鬼神。僧家一块说佛法,道家一块劝玄门。一块落在江湖手,流落八方劝世人。

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